被诅咒的女巫布雷特卡瓦诺正在行使言论自由

上周六，女巫聚集在纽约布鲁克林的神秘书店Catland，向最近任命的被指控性侵犯的最高法院大法官Brett Kavanaugh施以咒语。

他们把卡瓦诺和总统唐纳德特朗普的脸上挂着的提升娃娃放在一个祭坛上，用钉子烧成阴影状的蜡烛，背诵充满诅咒的诗篇109.外面，天主教的抗议者高呼圣经经文。这完全合法且无可争议地是美国人。

尽管当地的驱魔人可能会告诉你，在美国，对某人说十六进制是你的宪法权利。在女巫仪式之前，圣何塞教区的驱魔人加里托马斯神父告诉了他们 国家天主教登记 这种诅咒“是邪恶的魔力 - 而不是言论自由”，并坚持认为“召唤出拟人化的邪恶并不属于言论自由”。

他还说他将为卡瓦诺举行弥撒，以回应女巫的十六进制。 （圣何塞教区的一位发言人证实了这一点 逆 “父亲加里·托马斯在”星期四和星期六定期举行的弥撒“中，除了将”卡瓦诺大法官“的名字列入”忠实祷言“之外，其中包括几个祷告意图的清单。”

但圣何塞教区没有像教皇那样回答教会是否相信的问题。托马斯，那些咒语不是言论自由的一个例子。幸运的是，五位杰出的法学教授确实如此，看起来托马斯是梵蒂冈认可的恶魔驱逐者时，他在第一修正案中已经离开了。

Timothy Zick，J.D。是威廉玛丽法学院政府和公民的John Marshall教授。他说，咒语是受保护的言论，因为仅仅希望或与他人一起祈祷伤害将来自某个人是一种言论自由。第一修正案不保护宣传旨在并且可能会造成伤害的非法活动，并且不保护意图造成人身伤害的严重表达。

“但是咒语和其他'魔术'并不属于这些类别，”齐克说 逆 。 “他们更像是在思考邪恶的思想，如果它试图限制或惩罚他们的表达，政府就会违反第一修正案。”

“在公众人物身上放置一个十六进制是言论自由”

James Weinstein，J.D。，亚利桑那州立大学宪法法律的Dan Cracchiolo主席表示赞同。他说 逆 “除非十六进制和伴随它的其他演讲可以合理地解释为伤害某人的”真正威胁“，否则在公众人物身上放置一个十六进制是受第一修正案保护的言论自由。

纽约市立大学法学院教授Ruthann Robson表示，对言论自由例外的保护很少，包括严格定义的诽谤，欺诈和煽动暴力的学说。一个咒语，Roboson说 逆 ，“不会涉及任何这些例外情况。”

雪莱大学塔利自由言论中心主任，法官罗伊·古特曼（Roy Gutterman）认为，如果要限制或惩罚一位发言者要求使用十六进制，则必须将十六进制分类为一种“无保护言论”。这种言论可以追溯到罗布森的观点：这些是第一修正案未受保护的自由言论类别，包括淫秽，伪证和诽谤等行为。

Gutterman解释说，一个十六进制不一定是诽谤的一个例子，但是它是否可以被解释为“真正的威胁”或故意造成情绪困扰的问题需要十六进制的主题 - 在这种情况下，Kavanaugh - 相信他们已经接受了对安全的现实威胁，反过来又经历了严重的情绪困扰。

“情绪危机侵权行为需要证明超出道德或道德规范的令人发指的行为，导致严重的情绪困扰，”古特曼告诉 逆 。 “根据刑法，我不认为十六进制会受到惩罚，因为只是希望或希望有人发生不良事件并非犯罪。”

此外，女巫的十六进制可能受到第一修正案的另一条款的保护：保护自由行使宗教。罗布森解释说，正如像托马斯这样的天主教驱魔者受到第一修正案自由行使宗教条款的保护，“异教徒的行为也会得到保护。”请记住，同时第一修正案是这样的：

“国会不得制定任何关于宗教信仰或禁止自由行使的法律;或剥夺言论自由或新闻自由;或者人民和平集会的权利，以及请求政府纠正不满。“

Howard Schweber，博士麦迪逊是一位在威斯康星大学教授宪法的美国政治教授，他同意，对卡瓦诺采取咒语的尝试受到双重保护，包括言论自由和自由宗教活动。

“托马斯神父应该坚持神学。”

“托马斯神父应该坚持神学，”施韦伯说 逆 。 “根据第一修正案，没有特定类别的受保护言论;相反，存在诸如欺诈，威胁或诽谤之类的无保护言论。但是没有与“魔术”相关的无保护言论类别。

具有讽刺意味的是，尽管托马斯可能并不认为咒语是言论自由的形式，但他的群众正是一些宪法学者所说的最好的处理类似十六进制的方法。反言是一种法律学说，认为处理消极言论自由的最佳方法是用积极的言论自由来对抗它。它可以有多种形式，但它始终是对另一个人的主张的反驳，其基础是这样一种观点，即谎言的答案不是审查，而是表达人们认为正确的观点。

“像祈祷一样，魔法和巫术牢牢地在言论自由传统中，”齐克说。 “对十六进制的正确反应是反言 - 顺便说一句，这基本上就是'驱魔'的表现。”