Sojourner Truth的“我不是一个女人”的演讲超过了1851年的生命

1851年，一位54岁的Sojourner Truth在俄亥俄州阿克伦市的妇女权利大会上发表了长期信息的证词。她是唯一一位在大会上发言的妇女，曾经被奴役过，她的演讲中她主张所有女性的权利。今天，她的地址被广泛称为“我不是一个女人吗？” - 虽然其内容的细节一直存在争议，但它的信息在现代已成为一种灵感点。

1797年出生的伊莎贝拉·鲍姆弗里（Isabella Baumfree）今天的谷歌涂鸦获奖者在她的主人未能坚持1827年的纽约反奴隶制法之后离开了她被奴役的庄园。到了19世纪50年代，她在反奴隶制和妇女权利方面都是一位杰出的人物。运动。在她发表演讲时，没有录音，反过来，她所说的不同版本出现了。 12年后发布了最着名的迭代，但它是唯一包含“我不是女人吗？”这一短语的版本，它也被认为是最不准确的版本。

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弗朗西斯盖奇是一位废奴主义者，他是真理所说的会议的主席，在 国家反奴隶制标准 。这个版本的演讲已经渗透到流行文化中，但却包含了关于真理生活细节的明显错误，并用南方方言写成 - 真理本人出生在纽约并从荷兰人那里学习英语。什么被认为是最准确的版本由她的朋友马里乌斯罗宾逊在大会上转录，并发表在 反奴役号角。

下面，您可以听到罗宾逊的转录以及盖奇提供的书面文字：

“我不是女人”

但尽管真理的潜力永远不会说出“我不是女人”的确切短语，但贯穿两次迭代的思想激发了倡导交叉女权主义的积极分子 - 而非女权主义只会使白人女性受益。

1981年，格洛丽亚·让·沃特金斯（Gloria Jean Watkins），更为人所知的是她的笔名，钟钩，标题为“我不是女人吗？并研究了种族主义和性别歧视对黑人妇女，民权运动和女权主义运动的影响。她认为，性别歧视和种族主义的融合使得黑人女性在美国社会中的地位最低。她传达的信息与真理一致：

我是女人的权利。我拥有与任何男人一样多的肌肉，并且做任何人的工作。我已经耕种，收割，剥壳，切碎和修剪，任何人都可以做更多的事情吗？

真相的名字于2013年被引用，因为众议院通过了参议院的“反对妇女暴力法案”，扩大了对美洲原住民妇女，移民和男女同性恋，双性恋和变性者的保护。在众议院共和党人推动排除这一新规定的版本后，美国代表格温·摩尔强调必须保护所有妇女免受暴力侵害 - 就像真理曾经强调必须赋予所有妇女权利一样。

“当我想到不在这里的LGBT受害者，不在这里的本土女性，不在这个法案中的移民，”摩尔说，“我会说，正如Sojourner Truth所说，'不是他们是女人吗？'“

最近，“我不是女人吗？”被用作由非营利组织Black Women United组织的2017年游行的标题。 “我不是一个女人吗？”游行的目的是回应女性三月的压倒性白皙，以及在女性权利运动中吸纳更多黑人女性的方法。

无论真相如何使用，很明显她帮助奠定了真正平等权利和权力的基础。

“如果没有她的工作和Sojourner传播的意识，美国将不会是今天的样子！”创作真理涂鸦的插画家Loveis Wise周五表示。 “重要的是挽救她的遗产并对此做出反思。”