什么'霓虹灯创世纪新世纪福音战士'和'黑客帝国'教我们关于涅ana

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在我较弱的时刻，我梦想着科幻小说，反乌托邦的同化。我背负着债务，我没有自己的保险，我作为一个作家在一个领域工作 - 让我们面对它 - 而不是最稳定的。正是在这些深刻的存在恐惧的时刻，我发现自己希望有一些机械或A.I.霸主抵达。我想，这个或机器人会看着人性，然后说：“好吧，这不行。让我控制住。“我会屈服于它甜美，机械化的拥抱。这不是大多数当代科幻角色让我做出的决定。

显然，代理商和自我实现的机会都有好处。自由意志是一件好事。但是，时不时地，物质世界变成了一角钱 - 突然变得尖锐和不受欢迎 - 我的逃避现实的科幻梦再次出现，并且这个循环再次重演。在佛教术语中，我所指的周期可以被视为轮回，无休止的重生循环，通过我们的需要和无知的结合，将人类置于这个存在的平面中。唯一逃离周期的是通过实现涅ana，或从中释放轮回.

如果这种资本主义自我中心主义的循环让人想起轮回那么观察潜在的A.I.是错误的。作为涅ana形式的霸主？

是不是某种Hivemind，一个人类奇点的组合，涅ana的定义？我们是不是从这种疯狂的竞争和虚荣的循环中解脱出来，并允许我们加入集体自由，不受我们的需要和痛苦的影响？在一个运行平稳的车轮上做一个齿轮不是比把整个操作干扰的那个更好吗？想到这个我是某种法西斯主义者吗？乔治奥威尔会这么说。

在研究不同的世界时，我发现你可以将处理这些类型的同化的科幻小说分成两个阵营：东方和西方。在故事中矩阵, 1984 ，和我们俄罗斯小说家叶夫根尼·扎米亚丁（Yevgeny Zamyatin）认为，主人公的困境在于他们被困在一些被奴役的工业综合体中。他们作为个体主义白人男性的痛苦是他们不是“自由”的，尽管生活在一个只要一个人遵守的情况下提供非常小的抵抗的世界。英雄唤醒意识，意识到他们所生活的社会是不对的。被告知什么时候吃，什么时候去操，什么时候工作是不对的。那么，他们唯一真正的幸福之路就是摆脱困境，创造一个自由的社会。

将这些故事与日本动漫中的故事进行比较新世纪福音战士。在那里，同化是由一个管理机构设计的，以消除世界的社会弊病。他们认为人类已经相距甚远，现代社会造成的所有痛苦都可以通过整个世界加入一些原始的汤来治愈。生活在像东京这样的城市，工作与生活的平衡严重扭曲了工作的利益，而且出生率正在下降，很容易看出人类奇点的吸引力。这就是为什么同化的情节新世纪福音战士和晃经常将奇点视为解决方案而不是敌人。

注意这些故事中的身体会发生什么变化也很有趣。在西方媒体中，身体是一致的和控制的，而东方的故事将身体视为需要消除的东西，以便同化发生。当然，具有讽刺意味的是，西方反乌托邦最大的恐惧是白人的身体奴役。

和大多数事情一样，打开包装需要大量的文化包袱。在西方，历史和宗教都倾向于不成比例地关注弥赛亚人物，一个孤独的个体唤醒引领革命反对控制霸主的想法具有无穷的吸引力。同样，亚洲社会在和谐社会，共产主义和有利于国家动员的多个历史中拥有自己的根深蒂固的信念。

它有助于解释为什么反乌托邦的科幻片在西方媒体中具有偏执的语调，但在东方媒体中有点偏颇宗教倾向。在新世纪福音战士，将人类演变成统一的意识池的情节非常类似于印度教对涅ana的解释，其中人类“灵魂”加入了更大的收集意识体。一个反乌托邦的人设想像雷德利斯科特的东西 1984 - 启发Apple商业广告，另一个看到了启蒙的机会。

甚至现代对反乌托邦的解释在文化方面也没有太大变化。在20世纪90年代，“老大哥”的政府力量转变为大型的不露面公司。据推测，从冷战时代的作家到Gen-X人群的卫兵都在变化。尽管如此，我还是忍不住羡慕Neo的生活，或者爱德华诺顿的角色搏击俱乐部。摧毁系统，炸毁他们哭泣的银行，但我知道很多朋友会为爱德华诺顿肆虐的事情换取他们的“演出”：401K，宜家家具，良好的信誉。

但在像东京这样高度城市化的社会中心，身体到公司行业的实际托运已经成为现实，因此，他们设想了一个灵魂被迫脱离工业联系的世界。灵魂，如印度教，佛教，耆那教的传统，完全从物理形式中释放出来。

作为在政治和意识形态方面认同的人，反乌托邦同化情节的思想充其量是令人不安的，而且最坏的是法西斯主义。我想这取决于发生什么样的同化。如果你说要让我融入一个每个人都必须遵循欧洲中心力量所规定的指导方针的世界，那么显然我不会。但是，如果留给某些机器的设备不能区分种族，阶级和任何其他人类指示器，依靠我们作为塑造肉袋的人，我可能实际上是有责任的。