复活节岛：古代人民的流行理论可能是错的

复活节岛，也被称为Rapa Nui，是一块63平方英里的太平洋陆地。 1995年，科学作家杰瑞德·戴蒙德（Jared Diamond）推广了“崩溃理论” 发现 杂志的故事讲述了为什么复活节岛的人口在欧洲探险家于1722年抵达时如此之小。他后来发表了这篇文章 坍方 一本书假设内inf和资源的过度开发导致了社会的“生态灭绝”。然而，越来越多的证据与这个流行的战争，浪费文化的故事相矛盾。

科学家们在一项新的研究中表示，岛上最具标志性的特征也是古代拉帕努伊社会比以前认为的更为复杂的最好证据，最大的线索在于该岛最具代表性的特征。

标志性的“复活节岛头”或moai，实际上是浓郁的，但通常部分埋藏的雕像覆盖了岛屿。它们中有近千个，最大的是70多英尺高。来自加州大学洛杉矶分校，昆士兰大学和芝加哥自然历史博物馆的科学家认为，就像巨石阵一样，这些巨石的创造过程表明了一个协作社会。

他们的研究成果发表于周一 太平洋考古学报.

研究的共同作者兼复活节岛雕像项目主任Jo Anne Van Tilburg博士专注于测量moai的能见度，数量，大小和位置。她说 逆 “与地理相关的可见性告诉我们Rapa Nui与所有其他传统波利尼西亚社会一样，是如何建立在家庭身份基础之上的。”

Van Tilburg和她的团队说，了解这些家庭如何与制作有助于创造巨型雕像的工具的工匠互动，这表明Rapa Nui社会的不同部分如何相互作用。

以前由蒂尔堡领导的挖掘工作显示，摩艾是由玄武岩工具制成的。在这项研究中，科学家专注于弄清楚玄武岩来自哪个岛屿。公元1455年至1645年间，从采石场到雕像的实际位置有一系列的玄武岩转移 - 问题就变成了，它们来自哪个采石场？

对石器的化学分析表明，这些仪器中的大多数是由从一个采石场挖出的玄武岩制成的。这向科学家证明，因为每个人都使用一种石头，所以在创造巨型雕像时必须有一定程度的合作。

“有更多的互动和合作”

“我们曾假设Rapa Nui文化的精英成员控制了资源，并且只为自己使用它们，”主要作者和昆士兰大学博士。候选人Dale Simpson Jr.说 逆 。 “相反，我们发现整个岛屿都使用类似的材料，来自类似的采石场。这使我们相信，在崩溃叙事中已经注意到过去有更多的互动和合作。“

辛普森解释说，科学家们打算继续绘制采石场并对人工制品进行其他地球化学分析，这样他们就可以继续“画出更好的画面”，了解Rapa Nui的史前相互作用。

在欧洲人到达岛上之后，奴隶制，疾病和殖民化使Rapa Nui社会的大部分时间都消失了 - 尽管它的文化今天依然存在。准确理解过去发生的事情，有必要认识到殖民地解释变得阴云密布的历史。

“令我兴奋的是，通过与岛屿的长期关系，我能够更好地了解古代人们如何互动和分享信息 - 今天可以看到一些相互作用，成千上万的Rapa Nui今天仍然活着，“辛普森说。 “简而言之，Rapa Nui不是关于崩溃的故事，而是关于生存的故事！”